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六(第1页)

(六)

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子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”

志于道:志,心所存向。

据于德:据,固执坚守义。

道行在外,德修在己。

求行道于天下,先自据守己德,如行军作战,必先有根据地。

依于仁:依,不违义。

仁者,乃人与人相处之道,当依此道不违离。

游于艺:游,游泳。

艺,人生所需。

孔子时,礼、乐、射、御、书、数谓之六艺。

人之习于艺,如鱼在水,忘其为水,斯有游泳自如之乐。

故游于艺,不仅可以成才,亦所以进德。

本章所举四端,孔门教学之条目。

惟其次第轻重之间,则犹有说者。

就小学言,先教书数,即游于艺。

继教以孝弟礼让,乃及洒扫应对之节,即依于仁。

自此以往,始知有德可据,有道可志。

惟就大学言,孔子十五而志于学,即志于道。

求道而有得,斯为德。

仁者心德之大全,盖惟志道笃,故能德成于心。

惟据德熟,始能仁显于性。

故志道、据德、依仁三者,有先后,无轻重。

而三者之于游艺,则有轻重,无先后,斯为大人之学。

若教学者以从入之门,仍当先艺,使知实习,有真才。

继学仁,使有美行。

再望其有德,使其自反而知有真实心性可据。

然后再望其能明道行道。

苟单一先提志道大题目,使学者失其依据,无所游泳,亦其病。

然则本章所举之四条目,其先后轻重之间,正贵教者学者之善为审处。

颜渊称孔子“循循然善诱人”

,固难定刻板之次序。

I白话试译1先生说:“立志在道上,据守在德上,依倚在仁上,游泳在艺上。”

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